宋炜蝻跪在已经四分五裂、散落一地的木块之间，那原本是献祭、净化山娥镇民，并供奉给呐娥大人的「笼屋」遗址。

周遭的树木、草地亦被烧成一块方圆数尺的光秃之地，即便经过雨水的浇淋，此刻仍然残留着些许零星火苗。

眼下雨已经停歇，阳光从尚未完全消散的雨云缝隙中透了进来照射在宋炜蝻所在之处，这样的景象看起来似乎反而比原先更显神圣感。

宋炜蝻手上拿着道教祭拜时会有的香炷，身上还留有不久前可怕的黑色羽化物质诅咒痕迹，正闭眼跪在泥泞光秃的泥土地上，眼前摆放着从左涵那里取回、原本代表呐娥大人的神像，而那尊神像正是先前从商店街口夺来的，形成一个十分奇特的画面。

若以人的角度来看，山娥镇此刻剩下的宗教信仰只剩下极殿供奉的道教了，如果后续没有新的神父进驻，或是无法确定呐娥大人是否已经彻底从这块土地上消逝，那幺后者还必须建立在一个条件之上——镇民们不再视其为神祇，不再献上所谓的净化祭品，也愿意丢下这个捆绑着黑暗秘密的「信仰」

想必即使明白呐娥大人不再存在、不会回来，人对于认定与支撑自己许久的「信仰」依旧还是很难消逝，如同无法接受的现实吧？

人就是为了支撑现实、逃离现实，才必须有抽象信仰来保有自我、塑造自我；而这样的抽象信仰可以从现实或是想像中获得，也就是说，如同神格化的神灵能够自己定义，只要认为对自己会带来正向回馈的话，即便自始至终是自欺欺人。

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